安德蒲君大防，学问之士也，涪翁字之曰元礼。夫礼之使人左规右矩，前瞻后顾，见德思义，见名思实，大为之防，如水之有所游泳，而不决溢以为败者也。元礼自言，尝传神人之方，观人之有宿命如镜中物。审如是，则今之季咸者耶！元符三年正月丙申，涪翁书。

今民和时雍，守成求助，而戒饬警惧，不可以忽。况大忧未艾，深患未弭，博祸未去。所谓大忧，戢兵之说也；所谓深患，差役之说也；所谓博祸，行法之说也。戢兵之说，其忧有三：有损势伤财之忧，有沮军扰民之忧，有滋敌玩兵之忧。差役之说，其患有三：有贫富不均之患，有州县劳扰之患，有簿书侵挠之患。而二者之本，则在朝廷，惟朝廷之上去私意，公是非，明可否，一本于大中至正。法之可行，无问于新之与旧；议之可用，无问于今之与昔。除目前之害，消冥冥之变，则所谓大忧者可转而为乐，所谓深患者可转而为安，所谓博祸者可转而为福。今日之治，斯可维持于永世矣。

陕西宣抚判官吕大防、管勾机宜文字李清臣，近除中书检正官，其敕告入递给付，以示选任之意。

河东处置乖方，一路民力今已乏竭，傥别致生事，与城啰兀相万也。

今偶连假，不及与卿相见，且宜速去。

宰相充使，自来班著降一等者，惟参知政事、枢密副使及宣徽使。今大防与向止是知制诰、待制，可并充判官，向领发运如故。

方今西边用师未已，其境内灵祠，宜谨修崇，以迎福祐。西岳庙疏弊，及熙州东岳庙昨官军之出，若有灵助，可下吕大防、苗授，各选官增缮。

成都府创用军工织锦，比较以前机法精好，兼省工直，并依所奏。

成都府、利州路缘边出马处，宜堪配军者，令知成都吕大防与两路转运司同经制画一以闻。

此帖盖答边臣者。公字有富贵气，极似潞公。翰墨之妙、算筴之审，方提笔中书、科琐边吏之时，鬼章头颅固已在槛车中矣。

臣犹记忆少时，亲见大防取索当时诏本、日历、时政记，以为案据，撰成此文。由是观之，先皇与子之志，盖已定于一年之前，岂容中閒更有异议？其所以召臣祖辅嗣君，欲更革之意，亦皆出于神宗皇帝之本心。后来臣祖与司马光乃是推原美意，尊奉初诏，即非辄诋先帝，轻变旧章。当时若使更俟年岁，神宗皇帝当自更之，岂待元祐？臣窃闻圣诏欲改修二史，所系之大者，无出于此。或恐有补遗阙，谨以投进，乞俟御览毕，宣付三省，史馆录白，以为案底。

故司空、平章军国事吕公著特赠太师，追封晋国公；故观文殿大学士、左正议大夫范纯仁特赠太师，追封许国公，给还元谥；观文殿大学士、左正议大夫吕大防特赠太师，追封宣国公，赐谥令有司拟定申尚书省。应合得恩例，并各依元任官职给还，令逐家具名陈奏。